嘉興市保存最好的明代古建筑錢氏宗祠
在海鹽沈蕩鎮(zhèn)中錢村，有一處浙北地區(qū)保存較好的祠堂之一——錢家祠堂，是錢镠二十五世孫錢陳群所建。錢氏宗祠又名永思堂，俗稱“錢家祠堂”，為沈蕩錢氏家族祠堂。錢氏宗祠始建于明代，重建于清康熙四十七年（1708），解放后作為糧庫，而保存至今。2002年，被縣政府授予縣級文物保護單位。
沈蕩鎮(zhèn)中錢村看到，錢家祠堂正在恢復性維修中，這座祠堂與錢氏家族有關，與吳越王錢镠有關，是全市現(xiàn)存唯一一座保存較完整的宗祠古建筑，被海鹽縣列為文物保護單位。本次維修為恢復性維修，還祠堂以原貌，工期約為5個月。
錢氏宗祠始建于明，清時重建，俗稱錢家祠堂，坐北朝南，占地1615平方米，面臨中錢河，東西兩側為民宅，北側為耕地，祠堂四周以圍墻圍合，俯視祠堂猶如一把刀的形狀。祠堂內設兩進三院，屋宇高大、布局合理、設計巧妙，分前廳、后廳、花廳、院子和花園，院內有一對高近2米的花崗石獅，形態(tài)威嚴，雕刻精細，另有光緒二十八年(1902)御賜工部尚書、軍機大臣錢應溥祭文石碑一通，是具有典型江南水鄉(xiāng)民居特點的古建筑。
當?shù)卮迕裾f，新中國成立后，錢氏宗祠一直是沈蕩糧管所的糧倉，因此才得以保留。然而錢氏宗祠歷經200多年的風雨滄桑，由于年久失修，已近風雨飄搖，引起海鹽各界關注。縣文物部門實地勘查發(fā)現(xiàn)，宗祠后廳東立面局部磚墻倒塌，梁架裸露在外，存在安全隱患；西山墻存在不同程度外拱、開裂；后廳建筑有整體向西北方向傾斜的趨勢；建筑普遍存在墻體粉刷剝落坍塌、山墻傾斜散落、墻柱分離、屋脊損毀、屋頂破損等情況。
為再現(xiàn)宗祠風貌，海鹽縣邀請當?shù)卮迕窈臀幕斯餐貞涘X氏宗祠原貌，多方收集相關資料，反復論證，專門聘請古建筑專業(yè)人員設計、制定周密方案為修復工程做好全方位準備。去年11月，宗祠維修工程正式啟動，縣文體局文物科科長王依依介紹，宗祠維修是海鹽縣近年來一項重要的文物保護工程，該項目全部由政府投入，維修內容包括對現(xiàn)存的文物建筑進行維修和恢復原有建筑及環(huán)境兩部分。
錢氏宗祠的修繕得到了社會各界和錢氏后人的支持。錢氏后裔和嘉興錢镠文史研究會特地致信海鹽，提出維修后的使用建議，并表示愿意全力相助，提供有關資料用于維修和使用。據(jù)介紹，海鹽縣將充分考慮錢氏后裔和嘉興錢镠文史研究會的愿望，將錢氏家屬文化元素納入維修后的祠堂使用方案，使修復后的錢家祠堂在展示宗祠文化和錢氏歷史文化方面發(fā)揮應有的作用。
錢镠（852-932）字具美（一作巨美），小字婆留，杭州臨安人。五代吳越國創(chuàng)建者。唐末擁兵兩浙，統(tǒng)十二州，封吳王、吳越王，兼淮南節(jié)度使，后自稱吳越國王，在位期間，曾征發(fā)民工，修建錢塘江海塘。又在太湖流域，普造堰閘，以時蓄洪，不畏旱澇，并建立水網區(qū)的維修制度，有利于這一地區(qū)的農業(yè)經濟。在位 四十一年。謚號武肅王，葬安國縣衣錦鄉(xiāng)茅山。
錢氏宗祠又名永思堂，俗稱錢家祠堂，始建于明代，重建于清康熙四十七年（1708年），錢陳群所建，是嘉興市現(xiàn)存唯一一座保存較完整的宗祠古建筑。2013年對其修復，如今修繕一新的錢氏宗祠還原了三百多年的容貌。古建筑設計布局分為前廳、花廳、后廳以及花園和學堂。前廳為行牌廳，東西兩邊設有木架，木架上插著“肅靜”、“回避”、官級品位的硬牌，正中“清芬世守的匾額赫然在目。這塊御題匾額可是有來歷的。
清乾隆六次下江南，其中乾隆十六年（1751年）、二十二年（1757年）錢陳群兩次伴駕。乾隆二十七年（1762年）、三十年（1765年）又三次、四次南巡，此時錢陳群已告退在家，乾隆駐蹕煙雨樓，每次必召見錢陳群。乾隆第三次召見錢陳群時，錢陳群呈上退歸以后所著《香樹齋文集》，內有《題夜紡授經圖》一文：“母兮，兒饑，終朝誦讀，不可以為粟。母兮，兒寒，終夜吚吚，不可以為衣。秋夜長，秋月白。母曰嗟！汝父行役，兒不學，我廢績，廢績婦所羞，不學人所惜。紬之繹之永今夕，誰予和？鳴促織。促織鳴，絡繹聲。桁上衣，手中絲。手中絲，盤中餐。兒毋啼饑，兒毋號寒，為誦《孟子》終七篇。昔孟有母，恃子實怙。汝今不勤學，吾何見汝父？他日父歸，行見撻汝。撻汝猶可，毋棄先人緒。譬厥紡，千萬縷，一失理，紛莫數(shù)。思之思之，淚下如雨。兒跽膝下，將母勿怒，兒請卒業(yè)，然後寢處。奇文難字，母訓母詁。英聲華詞，是獵是咀。母曰樂哉！天實助予。圣賢在上，實聞此語。”錢陳群此文是回憶少時父親外出養(yǎng)親，母親一邊紡織，一邊教育自己和弟弟經學的往事。那時家里貧困，錢母夜紡不停，早晨拿布到集市換米，以維持家計。《夜紡授經圖》是錢陳群特聘請海寧畫師鄭玙所畫，生動再現(xiàn)了當時夜紡授經的場景。乾隆心有所動，說:“索觀錢陳群香樹齋集，有題其母《夜紡授經圖》，慈孝之意，惻然動人，且以觀陳群學問所自來也。”當即為此畫御題七絕詩二首賜予錢陳群：
一、 篝燈課讀澹安貧，義紡經鋤忘苦辛。家學白陽諳繪事，成圖底事待他人。
二、 五鼎兒誠慰母貧，吟詩不覺鼻含辛。嘉禾欲續(xù)賢媛傳，不愧當年畫荻人。
并在《夜紡授經圖》上御題“清芬世守”，以示褒獎。從此錢陳群以“清芬”兩字作為嘉興故居的堂名，謂“清芬堂”，也將“清芬世守”的匾額掛在了祠堂的最醒目處。再說花廳，花廳是每年兩次祭祖（江南風俗，每年清明、冬至兩次祭祖）用作擺酒、吃飯、休息的地方。現(xiàn)這里是錢陳群母親陳書的書畫作品展廳。后廳為“祭祀廳”，中央設有壁龕，內供各列祖列宗神祖牌位。前廳和花廳的東面是一座小巧精致的花園，一汪清池映風荷，曲徑通幽香樹亭，亭亭芭蕉影粉墻，修竹翠柳伴墨香。花園后面便是子孫們讀書的地方，也就是錢氏學堂。這也是古代宗法社會的一種教育理念，用俗話講，就是前不忘祖宗，后關注子孫，承前啟后，繼往開來。也正是緣于此，海鹽錢氏一族是全嘉興府六支錢氏家族中最為興旺的一支，歷代都有重視教育的傳統(tǒng)，致使人才輩出。從明代正德至清代光緒400多年的時間里，海鹽錢氏共出進士14人，舉人30多人，可謂詩書傳家的典范。
乾隆皇帝御賜嘉興錢家的“清芬世守”匾額的由來
乾隆三十年（1765年），高宗南巡到嘉興后，多次游覽南湖煙雨樓,召見錢陳群與其吟詩唱和。在高宗第一次南巡時，索看錢陳群所著《香樹齋文集》有題其母夜紡授經圖后，深受感動，感到“慈孝之意惻然動人”， 龍顏大悅，親筆御題七律一首：
篝燈課子澹安貧，義紡鋤經樂苦辛。
家學白揚諳繪事，成圖底事待他人。
五鼎兒誠慰母貧，唯詩不覺鼻含辛。
嘉禾影讀賢媛傳，不愧當年畫荻人。
賜于錢陳群。高度評價為國家培養(yǎng)人才的錢母陳書。把孟母三遷、鄭氏畫荻教子、陳賢母夜紡授經相提并論，認為她是我國賢母教子的典范。在故宮太極殿乾隆御碑廊中也有碑文記載了這一段史實。并在其母陳書（清代女書畫家）所畫“夜紡授經圖”上御題“清芬世守”四字。
錢陳群在此圖上題詩為“母兮兒寒，母兮兒饑，兒父行役，兒廢學。廢學人所羞,廢織婦所棄，思之思之，淚下如雨。…”后面有當朝中多位文臣題詩。錢陳群故居中廳所掛“清芬堂”木匾就是根據(jù)乾隆御題所取的堂名。
嘉興電視播出中對“清芬世守”這四字這樣的解釋：“清就代表清明清正 老百姓就清白 芬就代表文化 世守就是世世代代傳下去”。錢陳群（1686─1774），字主敬，浙江嘉興人，清朝大臣。吳越王錢镠第二十六世孫。父綸光，早卒。母陳書，知書達禮，賢惠端莊，為鄉(xiāng)人稱道。善畫，意格不凡。
乾隆七年，擢刑部侍郎。上令廷臣議州縣常平倉應行諸事，諸臣皆議歉歲減價。陳群疏言：“成熟之年，出陳易新，倉米必不及市米，而民以米值納倉，銀色當高於市易。擬令石減一錢二分，還倉時加谷四五升，以為出入耗費。”十七年，患反谷疾，連疏乞解職，許之。命其子編修汝誠侍行，且賜詩以寬其意。陳群進途中所作詩，上為答和。時有偽為孫嘉淦疏稿語謗上，上令窮治，陳群自家密疏請省株連，上嚴飭之，而事漸解。二十二年，上南巡，令在籍食俸。二十五年，上為橋梓圖寄賜陳群。二十六年，偕江南在籍侍郎沈德潛詣京師祝皇太后七十壽，命與香山九老會，加尚書銜。上諭：“明歲南巡，諸臣今年已赴闕，毋更遠迎。”二十七年，南巡，陳群偕德潛迎駕常州，上賜詩稱為“大老”。三十年，南巡，復迎駕。是歲陳群年八十，加太子太傅。賜其子汝器舉人，汝誠扈蹕，命從還省視。
錢薇［明］（公元一五0二年至一五五四年）字懋薇（一作懋垣），號海若，海鹽人。吳越王錢镠第二十世孫。明代著名學者、教育先驅者、反貪名臣。嘉靖十一年（公元一五三二年）進士。由行人擢禮科給事中。因星變極言主失，世宗深畏之。嘉靖十八年，嚴嵩及其黨羽把持朝政。錢薇決意上疏，行前囑家人買棺相侍。世宗看完疏狀，擲之于地。呵令甲士將錢薇推出午門斬首。此時，眾忠臣進諫，才得免。改廷杖四十，被打斷了一條腿，斥為民。既歸，專務講學，足跡不及公府。隆慶初贈太常寺少卿。薇著有《承啟堂稿》二十九卷，《四庫總目》行于世。
