中國(guó)傳統(tǒng)家具曲直多姿中的人體工程學(xué)
中國(guó)傳統(tǒng)家具作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積累，不僅形成了獨(dú)特的家具藝術(shù)體系，而且成為高貴和經(jīng)典的同義詞。
古典家具除了造型美觀獨(dú)特外，作為家具，其設(shè)計(jì)代的審美要求，充分考慮其實(shí)用性和合理性，即人們?cè)谑褂脮r(shí)的習(xí)慣和舒適性。
為了充分滿(mǎn)足這一要求，人體工程學(xué)在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
明十七世紀(jì)黃花梨南官帽椅
官帽椅和扶手背面采用曲線(xiàn)形狀，坐板采用藤條設(shè)計(jì)，不僅整體線(xiàn)條光滑，符合人體坐姿，而且給人最大程度的舒適體驗(yàn)。
人體工程學(xué)又稱(chēng)人體工程學(xué)或人體工程學(xué)
弗雷德里克，美國(guó)科學(xué)管理之父·泰羅認(rèn)為，企業(yè)效率低下的主要原因是管理部門(mén)缺乏合理的工作配額和工人缺乏科學(xué)指導(dǎo)。為了節(jié)省勞動(dòng)力和效率，泰羅設(shè)計(jì)了一套特殊的操作系統(tǒng)，稱(chēng)為泰羅系統(tǒng)，是人體工程學(xué)的祖先。
清初黃花梨四出頭官帽椅
該學(xué)科結(jié)合了人體測(cè)量學(xué)、生理解剖學(xué)和心理學(xué)，旨在使人們?cè)谑褂卯a(chǎn)品時(shí)感到高效、舒適和健康。
在許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，人體工程學(xué)已經(jīng)成為設(shè)計(jì)師有意識(shí)地考慮的因素。然而，早在幾千年前，人類(lèi)制造的許多工具似乎就反映了人體工程學(xué)的應(yīng)用，特別是在古代家具的設(shè)計(jì)中。
日本正倉(cāng)藏中國(guó)唐代家具
從古畫(huà)中可以看出，古人坐在地上，漆案高度適中。
人體的動(dòng)作形式相當(dāng)復(fù)雜和多變。坐、躺、站、蹲、跳、旋轉(zhuǎn)、行走等都會(huì)顯示出不同形式的不同尺度和空間需求。
從家具設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，家具的合理設(shè)計(jì)可以根據(jù)人體的體力損失，減少肌肉疲勞，從而大大提高運(yùn)動(dòng)效率。
在唐以前，人們大多采用坐在地上的生活方式，坐的功能相當(dāng)于我們現(xiàn)在常用的各種椅子家具。
正倉(cāng)院紫檀木畫(huà)威脅石
坐在地上時(shí)，人的視線(xiàn)和身體的高度也決定了家具的高度和比例是否合理。
例如，常見(jiàn)的油漆案例表面高度大多在10cm~20cm之間，油漆幾的高度一般在30cm~40cm之間，可以適合人們。
食品案例只有2厘米高的短腳，便于人們的托盤(pán)送食，便于放置。案例四邊有2-3厘米高的攔水線(xiàn)，防止食物湯溢出。
圓椅扶手形成曲線(xiàn)型，讓人的手臂舒適展開(kāi)，肌肉放松。
直到公元10世紀(jì)，坐著的生活方式逐漸形成，椅子、木凳、高桌子、桌子、案例等家具開(kāi)始被廣泛使用，宋元時(shí)期坐著的家具基本上占據(jù)了主導(dǎo)地位。
在中國(guó)古典家具最具代表性的明式家具中，人體工程學(xué)早已悄然植入。
善于觀察的工匠發(fā)現(xiàn)，人體的脊柱不是完全直的，而是曲線(xiàn)的，當(dāng)人們放松和休息時(shí)，背部習(xí)慣于向后傾斜，使腰部感覺(jué)更舒適。
根據(jù)這一特點(diǎn)，明代工匠使椅背有近100度的傾角。同時(shí)，一些椅背也被制成曲線(xiàn)型，幾乎符合人體脊柱的形狀。
這樣，人們就可以在座椅上享受最大程度的舒適和健康。
清初鐵力木龍紋馬蹄足扇禪椅
禪椅不同于其他椅具，注重人文精神，造型曲線(xiàn)少，給人嚴(yán)肅自律的心理暗示。
除了考慮人體測(cè)量和生理結(jié)構(gòu)外，中國(guó)古代家具的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)也將從人們的心理和情感需求的角度出發(fā)，通過(guò)家具上的裝飾圖案、顏色和材料的搭配，讓用戶(hù)產(chǎn)生共鳴。
例如，在商代，青銅家具除了使用功能外，還反映了當(dāng)時(shí)人們?cè)谧匀徽J(rèn)識(shí)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域強(qiáng)烈迷信鬼神的思想。
因此，饕餮圖案和龍圖案在家具中很常見(jiàn)，表現(xiàn)出神秘威脅中的敬畏、恐懼、殘酷和兇殘。這些裝飾不僅是為了服從祭祀的要求，也是為了達(dá)到精神統(tǒng)治的目的。
古代用來(lái)祭祀的青銅鼎飾以饕餮圖案、雕刻盤(pán)龍等圖案，表達(dá)了對(duì)神的敬畏。
這種應(yīng)用可以在中國(guó)許多古典家具中找到痕跡。現(xiàn)代人體工程學(xué)的基本內(nèi)容——測(cè)量、生理和心理學(xué)已經(jīng)被古代工匠充分應(yīng)用于家具設(shè)計(jì)。
也許，所謂的人體工程學(xué)可能不是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，但這種應(yīng)用在古典家具中已經(jīng)被烙上了文化屬性。
