園冶-中國古代園林
《園冶》是中國古代園林的專業(yè)，也是中國第一個園林藝術(shù)理論的專業(yè)。明末，園林制造商計劃在崇禎四年（公元1631年）出版，并在崇禎七年出版。這本書有三卷，附圖235幅。主要內(nèi)容是園林理論和興理論。其中，園林理論分為10篇文章：相地、立基、房屋、折疊、門窗、墻壁、鋪路、山地、選石和借景。
這本書首先闡述了作者對園林建設(shè)的看法，然后詳細描述了作者對園林建設(shè)的看法，然后詳細描述了如何相地、立基、鋪設(shè)、山脈、石材選擇，并繪制了200多種墻壁建設(shè)、鋪設(shè)、門窗建設(shè)等圖案。這本書既有實踐的總結(jié)，也有他對園林藝術(shù)的原創(chuàng)見解和深刻的討論，還有235幅園林建筑插圖。
《園林冶煉》是將園林創(chuàng)作實踐總結(jié)提高到理論專業(yè)化的計劃。本書討論了宅園和別墅建設(shè)的原則和具體技術(shù)，反映了中國古代園林建設(shè)的成就，總結(jié)了園林建設(shè)的經(jīng)驗。它是研究古代園林的重要工作，為后代園林建設(shè)提供了理論框架和模式。
同時，《園冶》采用了以四、六為特色的平行散文，在文學(xué)上也有一定的地位。《園冶》作者計成，字無否。江蘇省蘇州市吳江縣出生于明萬歷十年（公元1582年）。他不僅可以用繪畫意義建造花園，還可以用詩歌和良好的繪畫。他主持了三個著名的花園——常州吳軒的東帝花園、王世恒的嘉園和揚州鄭元勛的電影花園。
《園冶》共三卷，第一卷冠以《興造論》和《園說》，是全書的綱領(lǐng)和立論，即造園的思想和原則。《興造論》強調(diào)了因、借、體、宜原則的重要性，《園說》闡明了園林用地、景觀設(shè)計和審美情趣。后有相地、立基、房屋、裝折、門窗、墻壁、鋪地、多山、選石、借景十篇。十篇論述中，相地、立基、鋪地、多山、選石、借景是專門論述造園藝術(shù)的理論，也是全書的精髓。特別是相地、多山、借景是本書精華的精髓，而房屋、折疊、窗戶、墻壁則以建筑藝術(shù)為主。
《園冶》一書的精髓可以概括為雖然是人做的，但卻是自然開放的和巧于借，精于體宜。這兩句話的精神貫穿于整本書。
雖然由人做，宛自天開，說明園林要達到的意境和藝術(shù)效果。計成處于封建社會后期，因此在《園冶》中，屬于封建士大夫階層的閑趣內(nèi)容很多。如何營造幽、雅、閑的意境，是園林設(shè)計師技藝和修養(yǎng)的體現(xiàn)。以建筑、景觀、花卉、樹木為元素，以詩歌藝術(shù)理念為園林基礎(chǔ)，以景觀畫為園林藍圖，經(jīng)過藝術(shù)切割，以實現(xiàn)人工創(chuàng)作，無斧鑿痕跡。
比如園林中疊山，最忌居中，更宜散漫。亭子是園林中不可缺少的建筑，但安亭有風(fēng)，基礎(chǔ)無證。在哪里建造，如何建造，取決于周圍的環(huán)境，使其與周圍的風(fēng)景相協(xié)調(diào)，使環(huán)境顯得更加豐富自然。比如在大廳前面的山上，高高聳立，排列在前面就是敗筆。走廊是旅游路線，宜曲宜長則勝。要隨形而彎，依勢而彎，或盤山腰，或窮水，通花渡溝，蜿蜒無盡。樓閣必須建在大廳后面，可以立半山半水，下望上是樓，山半擬為平屋，更上一層，可窮千里目也。
園林不僅僅是模仿自然，再現(xiàn)原物，而是要求創(chuàng)作者真正反映自然，高于自然。盡量限制遠近、高低、大小，實現(xiàn)有機統(tǒng)一，體現(xiàn)大地的多姿。有的像山林，有的像水鄉(xiāng)，有的院子深，有的野味溢出，各有特色。比如蘇州拙政園，經(jīng)過造園者的巧妙布局，這一帶原本的蕭條形成了池水環(huán)繞，似乎斷斷續(xù)續(xù)。懸崖、峽谷、花木屋相互掩映，清澈幽曲的園林風(fēng)光，真的可以說是雖然是人造的，但卻是天開的的杰作。
