歷史上最受寵愛的寺廟：四代皇帝都喜歡來這里！
高敏寺是清代揚州八大名剎之一。它與鎮江金山寺、常州天寧寺、寧波天童寺四大叢林，全稱中國佛教禪宗。高敏寺道風高大嚴謹，在中國佛教史上享有很高的地位，尤其是在禪宗史上。《清宮揚州皇家檔案選擇》涉及高敏寺11件，其中康熙、雍正、乾隆、嘉慶1件。
高敏寺(圖片來源:數據圖片)
康熙皇帝給高敏寺起名
據說高敏寺建于隋朝，到康熙年間，高敏寺名聲日隆，規模逐漸擴大，這與《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅密切相關。
康熙三十八年，康熙皇帝第三次南巡揚州，見寺內天中塔年久失修，想頒發內錢修繕，為皇太后祝福生日。江寧織曹寅、蘇州織李旭、兩淮鹽商得到消息，"不待期會，踴躍赴功"，爭相捐錢修天中塔，擴大廟宇。康熙四十二年第四次南巡時，龍心大悅，他登上塔南俯瞰金山，北望蜀岡，頓覺"敏天兮清涼，玄氣兮高朗"，所以給高敏寺起名。這個名字一直沿用至今。
康熙南巡回京后，將皇宮里的脫紗藥師如來泥金佛像送給高敏寺供奉。今年12月初二，曹寅特意出示了感謝皇帝恩典的奏折，并出示了臣寅在12月初二率屬官商人，俯伏迎接，望闕磕頭，燒香跪談，百萬商人歡呼動地，仰望圣孝帝訓。曹寅等人為安置皇賜金佛和碑石，又在高敏寺正殿后建了金佛殿和御碑亭。此時，高敏寺已初具規模，躍居揚州八大名剎之列。
值得一提的是，曹寅在奏折中還提到，兩淮所有商人都戴皇恩，無由仰報。在于臣寅點差之前，他尊敬高敏寺西建行宮。項目將完成，我們將在南方巡邏，以實現我們向天堂和圣人致敬的愿望。康熙在奏折上批評你不必去宮殿和你知道。事實上，他默許了建行宮。
康熙44年3月，康熙第五次南巡在高敏寺宮落下。宮殿的奢華讓康熙奢華讓康熙皇帝想起了漢代皇帝的露臺，被后人討論。隋朝的楊帝沉迷于瓊花，改變了主人，于是他寫了一首自我警惕的詩——《近體詩》。
又駐塔灣見物華，先存屋重桑麻。
惠風遍布維揚市，沛澤均沾染吳越家。
作鑒道君開艮岳，長噓楊帝溺瓊花。
澆胸經史安邦用，不遣爭能縱欲奢。
盡管如此，康熙還是反對一日即過的做法。他在高敏寺宮住了六天，參加宴會，觀看燈船，欣賞到處的風景，獎勵官員和鹽商。曹寅因修廟接駕有功，給予通政使司通政使銜，并與李旭交替擔任兩淮巡鹽(鹽運)御史。一些學者認為，元妃省在《紅樓夢》中親自修建大觀園，是以曹寅等人為康熙南巡修建高敏寺宮殿為背景和原型的。因此，在《紅樓夢》大觀園的描寫中也可以看到高敏寺宮殿的奢華。
康熙四十三年十二月初十日，曹寅在《扮演僧人紀蔭為高敏寺主持人》中折中，報告了尋找紀蔭為高敏寺主持人的經歷，并邀請皇帝恩準。事實上，在曹寅向康熙推薦之前，康熙曾召見過紀蔭，對紀蔭頗有欣賞和信任。這一次，曹寅推薦，康熙自然同意朱批知道，于是紀陰和尚成為清代高敏寺的第一代住所。第五次南巡時，康熙帝還專門寫了一首《贈僧紀陰詩》：
春夢深沉的新剎中，陡聞清青在鄰東。
懷疑般若真相，不懂金經都是空的。
鼻豎眉橫無落，胸寬有塵籠。
毫光近在高眺，滿目江干淑景融。
除上述詩歌外，康熙在南巡高敏寺行宮時，還贈送了三塊匾額，如晴川遠適、禪悅凝遠、綠蔭軒、殿灑楊枝水、爐燒柏子香、松梢香露滋瑤草、庭邊熏風玉琴、龍歸法座聽禪，鶴附松煙養道心等。
雍正帝親自問方丈候選人
揚州晚報報道稱，雍正帝也關心高敏寺。《選編》收錄了雍正朝和尚明慧的奏折《遵紀守法，復奏擬以純為揚州高敏寺方丈，安排該員進京》，反映了雍正皇帝對高敏寺方丈候選人的關注。奏折首先引用雍正11年11月的朱筆指示，住持禪師可以考慮與常住有益者住在一起。……一定要能整理出服眾的方妙，否則怕招人笑，然后向皇帝報告江南揚州府高敏寺住持要明確為方丈，明智幫助烹飪常住事務。
雍正親自詢問的高敏寺方丈不止一位。第二年，任命的方丈天輝成為高敏寺中興的祖先。此外，禪寺后來非常重視禪七的傳承，與雍正、天輝、高敏寺密切相關。
雍正皇帝喜歡讀佛書古典，甚至編寫了佛教禪宗語錄《御選語錄》。據說看了玉林國師(清初名僧)的語錄后，他感嘆自己想找玉林國師的后人。結果，他找到了玉林國師門下最有效的弟子天輝。為了讓天輝禪師徹底悟道，雍正帝下了一個圣旨，把天輝禪師關在禪房里，怕他逃跑，特意用大鎖鎖門，把尚方劍掛在門口，派人守侯，命令他七天后開悟，否則就殺頭。七天過去了，天輝禪師還沒有開悟，急得在禪房里直轉圈，跑得越來越快，一頭撞在柱子上，結果突然開悟了。雍正帝隨后贈送了紫衣長袍，并命令他住在青山崇恩寺，次年奉旨住在高敏寺。
天輝住在高敏寺期間，以闡述禪宗宗風為己任，嚴格規約，身體力行，聞到四面八方，受到各大叢林的尊重，被譽為天祖。后人以開悟為由，以雍正皇帝親自推動，打禪七"成為禪寺冬參夏學的固定模式。
從此，高敏寺龍象君興，名僧輩出，名聲大振。叢林被譽為天下叢林以高敏為規矩。即使在今天，高敏寺的打禪七活動在全國眾多寺廟中首屈一指，規則嚴格，參與人數眾多。
乾隆皇帝賜寶詩贊高敏寺
乾隆朝與高敏寺有關的折件有7件，其中4件是前后三任兩淮鹽政所上奏折。這些資料可以證明，乾隆皇帝非常愛高敏寺，多次在宮中贈送珍寶。乾隆帝南巡六次，無一例外都駐扎在高敏寺行宮。他在《自高敏寺行宮再游平山堂即景雜詠六首》詩中自注道：是日自高敏寺行宮策馬度郡城，到天寧行宮，易湖船。他來揚州，總是先到高敏寺下榻，第二天騎馬入城，再乘船游覽平山堂等地。
據嘉慶《重建揚州府志》報道，在南巡中，乾隆先后為高敏寺寫了22首詩。一種是依韻和詩。每次南巡在高敏寺行宮，他都會把康熙的懷近體詩拿出來讀，說不要忘記圣祖崇尚節儉圣訓，要和詩一起寫。
乾隆皇帝還贈送了高敏寺江月澄觀、漢江勝地等匾額和潮涌廣陵，清聲飛遠梵；樹連漢水，鈴聲出天、碧漢云開，晴階分塔影；青郊雨足，春陽起田歌等對聯。
嘉慶帝規范高敏寺方丈更替管理
嘉慶時期，仁宗禹巖帝專門為高敏寺等寺院方丈的更替下了命令。《選編》收錄了《小宇將高敏寺等處方丈更換由地方官管理》的一折，折中披露，因為聽說江南金山寺的方丈僧人向編織衙門充電，經過吳恩的準確演奏，改為地方官經，所以請將揚州府的高敏寺、天寧寺、蘇州府的怡賢寺、常州府的崇賢寺都按照金山寺的新章程更換。報告本政府縣官檢查，結報督撫衙門批準承，以資約束。”
寺廟的住所（或方丈）是僧侶選擇的，必須有幾個條件：第一，是禪宗的弟子，真正的實踐，足夠的公共正常，正確的身體，沒有不完整；第二，德孚希望得到山長老和其他叢林的贊助；第三，經朝廷政府同意。
根據上述奏折，嘉慶14年前，江南一些重要寺廟的住所候選人由江南編織衙門任命（曹寅以江寧編織的身份推薦紀蔭為高敏寺住所），必須報皇帝批準。此后，管理權限由編織衙門轉移到地方政府。
注:本文綜合自揚州晚報文章《清朝四朝皇帝與高敏寺:康熙帝命名，雍正帝選方丈，乾隆帝賜寶詩》
