中國建筑史上的奇跡—故宮真正的設(shè)計(jì)者是誰

古老的華夏大地上生活著中華民族，這個(gè)民族不僅擁有蓬勃的生命力，還有源遠(yuǎn)流長的文化。雖然在近代戰(zhàn)爭的摧殘下，很多優(yōu)秀成果沒被保存下來，但是保留下來的東西都是精華中的精華。中國的代名詞之一——故宮就是如此。故宮的各方面都讓人驚嘆不已，堪稱奇跡。

可是歷史上并沒有關(guān)于故宮設(shè)計(jì)者的直接記載，這讓人十分好奇，究竟怎樣的人才能設(shè)計(jì)出如此巧妙而宏偉的建筑？

建筑奇跡——故宮

故宮在以前叫紫禁城，當(dāng)時(shí)的皇室人員大都居住在此，而且很多國家大事的決策和各種盛典都在這里進(jìn)行。因此，故宮的建筑必須在美觀的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出皇家的威嚴(yán)和至高無上的權(quán)利。故宮特有的以朱紅色墻和黃色琉璃瓦片為主調(diào)的建筑風(fēng)格，還有故宮處處體現(xiàn)出“天人合一”思想的布局確實(shí)體現(xiàn)出這一點(diǎn)。

故宮風(fēng)格可以算是中華審美的巔峰，殿頂上不僅有十樣俱全的神獸雕刻，還有隨處可見的其他各種精巧的黃金制品，其獨(dú)特的技藝震撼后人。值得一提的是，擁有八千多間房間的故宮只用十四年的時(shí)間就完成修建。而且這座廣闊宮殿群內(nèi)所有的東西都是用全國最頂尖的材料建成的。光是這些就讓現(xiàn)代人難以想到，在沒有科技的古代人是如何做到這一切的。

可是故宮最讓人震撼的地方在于它的建筑方法。由于沒有鋼筋混凝土等物質(zhì)，古代的房屋建筑大多以木頭為主要材料。故宮也不例外，其中大半建筑都是木制建筑。而木制建筑的難以長久保存和完全固定一直是現(xiàn)代建筑學(xué)的難題。但是故宮自建立以來經(jīng)歷幾百年的風(fēng)雨，依然屹立不倒。這是因?yàn)楣蕦m城內(nèi)使用的木頭連接方式十分巧妙。

比如最常見的榫卯連接，并且其中使用了基本上我國古代有記載的所有木頭連接方式。甚至還有不少方法是修筑工匠為故宮特意設(shè)計(jì)出來的。雖然故宮牢固和使用抗壓耐用的金絲楠木有關(guān)系，但是故宮木材的特殊處理方法才是真正起大作用的部分。

故宮是我國古典文化的大成之作，其中可以借鑒研究的地方數(shù)不勝數(shù)。這座威嚴(yán)的古城用實(shí)力說明奇跡，它至今仍是建筑學(xué)研究中必不可少的內(nèi)容。

公認(rèn)的故宮設(shè)計(jì)者

作為明清皇宮，紫禁城在歷史上的各種記載和討論一直不少，可紫禁城的設(shè)計(jì)者卻銷聲匿跡。因此，后人們只能通過一些相關(guān)的記載猜測。大多數(shù)人認(rèn)為的故宮的設(shè)計(jì)者是蒯祥。

蒯祥是明代數(shù)一數(shù)二的工匠，還創(chuàng)立了在后世建筑中影響深刻的工匠流派——香山派。他生長在工匠世家，并且從小就熟練掌握各種木匠技藝。在其父退任后，已經(jīng)成名的他子承父業(yè)，繼續(xù)擔(dān)任“木工首”一職。他之后一路升遷，官至二品。工匠出身的蒯祥能晉升高位離不開他在建筑方面登峰造極的能力。這個(gè)人最突出的地方就是他的計(jì)算能力。他能經(jīng)過非常簡單的計(jì)算就快速畫出整個(gè)建筑的設(shè)計(jì)圖。

民間流傳著很多關(guān)于他的傳說和神奇的故事。當(dāng)時(shí)的皇帝也稱他為蒯魯班。可想而知他的建筑能力有多么高強(qiáng)。值得一提的是，蒯祥主持過非常多的皇家工程，很多保留下來的明成祖時(shí)期的皇家建筑都有他的手筆。而讓眾人真正認(rèn)可蒯祥設(shè)計(jì)者身份的一個(gè)重要的依據(jù)是一幅流傳下來的明代宮城圖。據(jù)說這幅圖上承天門下站著的人就是蒯祥。

這份證據(jù)雖然不能直接證明他是紫禁城的設(shè)計(jì)者，但是足以讓他在一眾杰出工匠中脫穎而出。另外一個(gè)使他廣受認(rèn)可的原因是目前有史料記載蒯祥曾幫助過當(dāng)時(shí)的工部尚書重建被燒毀的承天門，很多人認(rèn)為是因?yàn)樨嵯槭窃O(shè)計(jì)者才會(huì)被選中來重建。

故宮設(shè)計(jì)者的其他可能人選

因?yàn)闆]有一份史書明確記載過故宮設(shè)計(jì)者，所以有些人對故宮設(shè)計(jì)者是蒯祥的事情表示質(zhì)疑。他們經(jīng)過對史書的深刻研究，抽絲剝繭地找出了一些可能的人選。

除蒯祥外，有可能是故宮設(shè)計(jì)者的還有蔡信和楊青等人。在很多民間的傳說中，蔡信才是故宮的設(shè)計(jì)者。相傳，在接到成祖交付的建造皇宮的重任后，當(dāng)時(shí)的工部尚書經(jīng)過一番深思熟慮最終選擇求助史書上名不見經(jīng)傳的蔡信。蔡信很快在南京皇城的基礎(chǔ)上給出令人滿意的設(shè)計(jì)圖。這雖然只是民間傳說，但根據(jù)一些史料的記載，蒯祥進(jìn)宮時(shí)皇宮的修建已經(jīng)進(jìn)行到了關(guān)鍵時(shí)刻。所以，從這個(gè)角度來看，比蒯祥年長一些的蔡信是設(shè)計(jì)者的可能性更高。而關(guān)于楊青等人的史書記載少得幾乎沒有，這些可能情況更難判斷。

除了這些人外，一些學(xué)者還認(rèn)為，故宮的設(shè)計(jì)者很有可能不是某一個(gè)特定的人。例如，有人認(rèn)為現(xiàn)在故宮的設(shè)計(jì)者有可能是清朝一個(gè)有名的建筑世家——雷氏家族。由于故宮在漫長的時(shí)間里受到過很多損傷，清朝皇帝曾重建過故宮。有人覺得現(xiàn)在保留下來的故宮其實(shí)是那時(shí)重建修改過的版本。

所以，他們認(rèn)為這個(gè)因微縮“燙樣”技術(shù)出名而參加故宮重建的“樣式雷”家族才是真正的設(shè)計(jì)者。

結(jié)語

故宮是中國建造史上的奇跡，所以關(guān)于故宮的設(shè)計(jì)者的好奇才能持續(xù)這么多年。可目前，關(guān)于故宮真正設(shè)計(jì)者的爭論還沒有確切的答案。故宮的輝煌持續(xù)一日，這場熱論就不會(huì)停止。

其實(shí)，無論設(shè)計(jì)者是誰，故宮都凝結(jié)了所有當(dāng)時(shí)參與建造的工匠的心血。換句話說，這個(gè)建筑史上的奇跡是眾人共同打造出來的。即使那些作為勞役的百姓沒有參與設(shè)計(jì)，但他們同樣為故宮的建造出過力，這份功勞是廣大勞動(dòng)百姓的，并不是任何一個(gè)特定的人或者群體的。